Андрей Рублёв — живописец, ставший первым русским художником, которого православная церковь причислила к лику святых. Отступив от строгих византийских традиций своего времени, он создал свою уникальную школу иконописи.
Его творчество включало создание икон, роспись храмов и книжную иллюстрацию. Однако значение Рублёва выходит далеко за рамки техники живописи. Именно с его именем начинается новый этап развития русского искусства.
Она была эпохой возрождения веры в человека, в его нравственные силы, в его способность к самопожертвованию во имя высоких идеалов. Это была эпоха возрождения интереса к собственной истории, к культуре времени независимости Руси, предшествовавшей монголо-татарскому нашествию. Эпоха Рублёва была временем расцвета литературы, эпоса, политического самосознания.
Академик Дмитрий Лихачёв.
«Крещение Христа» (1405).
Панель, темпера. 81 х 62 см. Византийский стиль.
Благовещенский собор Московского Кремля, Россия
Биография иконописца Андрея Рублёва
Предположительно, великий русский иконописец Андрей Рублёв появился на свет около 1360 года (возможный диапазон датировки: 1340—1370 гг.). Точное место рождения неизвестно, однако оно предположительно находилось либо в пределах Московского княжества, либо на территории Новгородской земли. Имя Андрей будущий художник принял позже, при принятии монашеского сана. Что касается происхождения фамилии «Рублёв», историки считают её производной от слова «рубель» — инструмента для обработки кожи, поскольку фамилия, связанная с рублями, тогда ещё не существовала.
Детские годы, юность и этапы становления художника остаются неизвестными науке. Достоверные факты появляются лишь начиная с 1405 года, когда Андрей Рублёв вступил в число братии Спасо-Андроникова монастыря в Москве и впервые упоминается в источниках («Троицкая летопись») среди мастеров, расписавших храм князя Василия I Дмитриевича:
«мастеры бяху Феофан иконник гречин, да Прохор старец с Городца, да чернец Андрей Рублев»
Это свидетельствует о признании мастерства Рублёва уже на раннем этапе карьеры, ведь участие в таком важном проекте возможно было только опытному художнику. Позже, в 1408 году, вместе с другим известным мастером Даниилом Чёрным, Рублёв начал работу над росписями знаменитого Владимирского Успенского собора, построенного ещё в XII столетии князем Андреем Боголюбским.
От творчества мастера тех времён сохранилась значительная часть грандиозного иконостаса собора высотой почти четыре метра, фрагментарные фрески стен и знаменитые иконы Деисуса (ряд изображений Иисуса Христа). Творческое наследие Рублёва знаменательно не только техническими достижениями, но и новым прочтением образов, отходящим от строгих традиций византийской живописи и московской школы Феофана Грека. Его картины полны света и гармонии, создавая атмосферу праздника жизни и торжества добра.
Помимо иконографии, Андрей Рублёв занимался книжной иллюстрацией, наиболее известная работа которого связана с созданием миниатюр к Евангелию Хитрово.
Жизнь и творчество Андрея Рублёва стали ярким символом золотого периода русской культуры эпохи средневековья, оказывая огромное влияние на развитие православной иконописи последующих веков.
«Спас Вседержитель» (1410 — 1420-е годы)
Доска липовая, поволока, левкас, яичная темпера. 158 x 106см
Государственная Третьяковская галерея, Москва, Россия.
Святая Троица (Около 1411). Дерево, темпера. 142×114 см
Исследования известного реставратора и иконописца начала XX века Василия Гурьянова позволяют проследить изменение техники и манеры письма молодого Андрея Рублёва. Ранние произведения мастера характеризуются тонким многослойным нанесением красок, чёткостью перехода от освещения к тени и преобладанием тёмных оттенков. Контуры лиц и фигур прорисованы минимально, ограничиваясь лёгкой очерченностью тонких линий.
Однако, по мере развития творческой зрелости, Рублёв совершает радикальные изменения в своей палитре и технике исполнения. Вместо традиционных тёмных цветов он активно применяет яркие и нежные тона: золотистые жёлтые, прозрачно-розовые и мягкие голубые оттенки. Образы приобретают характерные славянские черты: округлые лица, светлые глаза, светлые волосы и широкие лбы. Важнейшим новаторством становится выразительность эмоций: персонажи икон обретают радость, душевность и даже едва заметную улыбку.
Именно Андрей Рублёв первым обратился к возрождению классических принципов искусства Древней Греции: чувство меры, ясность композиций, гармоничность форм и пропорции. Эти открытия, сделанные художником интуитивно, позволили ему создать неповторимый стиль, вдохновивший последующие поколения русских художников.
В позднем творчестве Рублёв успешно освоил технику лессировки, позволившую достичь мягких контуров и утончённости колорита. Именно благодаря этому приёму его иконы приобрели особую воздушность и эмоциональную глубину.
Наиболее знаменитой работой мастера стала икона «Троица», точное время создания которой остаётся предметом споров исследователей (датировка колеблется между 1411 и 1425–1427 годами). Основанная на библейском сюжете гостеприимства Авраама, эта композиция отличается лаконичностью формы и отсутствием множества второстепенных элементов. Три ангела представлены единым образом, символизирующим божественное единство. Яркость красок и контраст цветовой гаммы создают ощущение спокойствия и возвышенности. Особое внимание привлекает уникальная гамма синего оттенка, получившая название «рублёвский голубец».
Творчество Андрея Рублёва стало важным этапом в развитии древнерусской иконописи, отразившим глубокую духовность и стремление выразить внутреннее содержание образа.
«Сошествие во ад». 1408-1410 (Государственная Третьяковская галерея)
«Богоматерь Владимирская» (Конец XIV — начало XV вв).
Доска, темпера. 102.2 × 69.5 см.
Владимиро-Суздальский историко-художественный и архитектурный музей заповедник,
Владимир, Россия.
Последние годы жизни Андрея Рублёва
Завершающий этап жизненного пути великого иконописца прошёл в творческом сотрудничестве с другим выдающимся мастером своего времени — Даниилом Чёрным. Вместе они руководили группой иконописцев, занимавшихся украшением главного храма прославленного монастыря — Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры. Завершив этот масштабный проект, Андрей Рублёв вернулся в Москву, где провёл остаток своих дней в стенах родного Спасо-Андроникова монастыря, посвятив себя созданию произведений религиозной живописи в главном храме обители — Спасском соборе.
В 1439 году судьба оказалась неумолима: великий художник пал жертвой эпидемии моровой язвы (чумы), захлестнувшей страну в тот период. Согласно преданию, именно в Спасо-Андрониковом монастыре состоялся последний приют Андрея Рублёва, там же его тело и упокоено.
Спустя столетия, в 1988 году, Русская Православная Церковь официально признала заслуги художника перед верой и искусством, возвел его в лик святых преподобных подвижников веры.
«Рождество Христово» (Начало XV в. (1410-е гг.?)
Фреска. 81 × 62 см
Благовещенский cобор Московского Кремля, Москва, Россия.
«Рождество Христово» (Начало XV в.) Левый нижний фрагмент. Иосиф и старец.
Доска, темпера. 81 × 62 см
Благовещенский cобор Московского Кремля, Москва, Россия.
«Евангелист Матфей» (Начало XV в.) Евангелие Хитрово, книжная миниатюра Русская государственная библиотека, Москва, Россия.
«Воскрешение Лазаря» (1405)
Доска липовая, ковчег, неглубокая лузга, паволока, левкас, темпера. 80,5 x 61 см
Благовещенский cобор Московского Кремля, Москва, Россия.
Иконы из деисусного («васильевского») чина. 1408 или 1410. Из иконостаса Успенского собора во Владимире. Даниил Чёрный, Андрей Рублев.
Святитель Иоанн Златоуст.
Апостол Павел из деисусного чина собора. 1425–1427 гг. Троицкий собор Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.
Апостол Петр из деисусного чина собора. 1425–1427 гг. Троицкий собор Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.
«Благовещение» (1408)
Панель, темпера. 125 × 94 см
Благовещенский собор Московского Кремля, Москва, Россия.
«Богоматерь в раю». 1408. Успенский собор, Владимир, Россия (Фреска восточной люнеты в южном нефе).
«Богоматерь Умиление Владимирская (Из Благовещенского собора Московского Кремля». Конец XIV – начало XV века).
«Вознесение из праздничного чина Успенского собора во Владимире». 1408.
«Вход в Иерусалим». 1405. Благовещенский собор в Московском Кремле, Россия.
«Григорий Богослов» (1408) Икона из иконостаса Успенского собора во Владимире
Панель, темпера. 314 x 106 см
Государственная Третьяковская галерея, Москва, Россия.
«Григорий Богослов» (1408) Икона из иконостаса Успенского собора во Владимире
Панель, темпера. 314 x 106 см
Сретение Господне. 1408. Русский музей, Санкт-Петербург, Россия.
Фреска “Страшный суд”. 1408. Успенский собор, Владимир, Россия.
«Евангелист Иоанн» (Начало XV века)
Евангелие Хитрово, книжная миниатюра
Российская государственная библиотека, Москва, Россия.
Царские врата. 1425-1427. Троицкий собор в Троице-Сергиевой Лавры, Сергиев Посад, Россия.
«Преображение Господне» (1410-е) Центральный фрагмент. Христос и пророки Илия и Моисей.
